"Мёртвые души" сутормянских кизяков. Часть II

В прошлом году я писал о "мёртвых душах" т.н. Возрожденного казачества Руси https://sergey-s-dona.livejournal.com/46132.html Кратко: они используют чужие фото для создания видимости своей численности.

Не так давно они организовали новый высер по адресу http://gragdanskayvoynavrossee.ukrbb.net/. По сути та же клоака, интересная разве что имбецилам по рождению, но такая же "мертводушная"

Итак, "сталинский казак" Игорь Арефьев http://gragdanskayvoynavrossee.ukrbb.net/viewtopic.php?f=9&t=5 в свободное время рекламирует "буржуям" толстовки http://yasna-yara.ru/products/29013384

Семён Лодыгин на http://gragdanskayvoynavrossee.ukrbb.net/viewtopic.php?f=7&t=3 (понятное дело, неоязычник - это основной союзник безбожников как Сутормин и прочих фриков в борьбе с Церковью) похож на неояза Абрамова с поселения Явь http://xn--b1albnv4g.xn--p1ai/page-19.html

Алексей Петров с http://gragdanskayvoynavrossee.ukrbb.net/viewtopic.php?f=8&t=13, который (ВНЕЗАНО!) тоже модельер "буржуинских" товаров http://etnouzor.ru/odezhda/muzhskaya/sovremennaya/rubaha-muzhskaya-urozhaynaya.-art-001-01./

Валентин Торгашов с http://gragdanskayvoynavrossee.ukrbb.net/viewtopic.php?f=8&t=4 на самом деле Константин Шумков,30 лет,ведущий специалист. https://kurgan.vibirai.ru/galleries/ludi_v_gorode_kto_s_borodoy-1002849/1003423

Лидия Романычева с http://gragdanskayvoynavrossee.ukrbb.net/viewtopic.php?f=14&t=8 рассказывающая о главных фошшиздах России на самом деле Яна Иванцова из Казани https://vk.com/id383961006

Тамара Федорова с http://gragdanskayvoynavrossee.ukrbb.net/viewtopic.php?f=2&t=1 Думаю, все узнали голливудскую кинозвезду Кейт Бланшетт. http://www.zimbio.com/pictures/66swZ_tLj1q/Cate+Blanchett+Showcases+Wharf+Rainwater+Harvesting/nnirdx0MPtD

Продолжать можно много. Ни одного, НИ ОДНОГО реального фото НЕТ!

Вы представляете, КАКОЙ кадровый голод у этих поехавших фрикокизяков, что они не могут создать РЕАЛЬНЫЕ аккаунты? Это подтверждает, что НИ ОДИН психически и интеллектуально развитый человек в это Возрожденное казачество просто НЕ ПОЙДЕТ! Все казаки, как и все русские, у кого IQ выше IQ ботинка, просто побегут при первом же контакте с ними, как от чумы...

Знайте, казаки, что лучше вступить на противопехотную мину, чем в это кизячное потешное войско...

Продолжение вопросов руSSким поцреотам, тянущим нас "в русские"

Не так давно я задавал неудобные вопросы руSSким поцреотам https://sergey-s-dona.livejournal.com/50153.html. Сегодня мне попалась статья от одного такого, с корейской фамилией Ким "Кто делает из казаков отдельную национальность?" https://www.eg.ru/politics/754635-kto-delaet-iz-kazak/ Статью почитайте по ссылке, а я дам новые комментарии, которые будут новыми вопросами этой целевой аудитории.

Задайте вопросы себе, господа руSSкие поцреоты, почему "пропаганда вражеских спецслужб" (я использую вашу терминологию и в кавычках буду применять её) так благодатно падает на казачью почву? Если вы приедете на Шермиции, скажем, на Георгиевские (неважно, на Кумжу или на Камплицу), зайдете на территорию лагеря участников и зададите вопрос, кто они, участники, по национальности, то количество "завербованных вражескими спецслужбами" будет вплотную приближаться к 100% (остальное - или статпогрешность из ассимилянтами, или участники из иногородних, т.е. не имеющие в роду казаков, а такие тоже есть). Задайте вопрос ПОЧЕМУ?

Чтобы понять почему, ответьте, что вы, русские (вернее, руSSкие поцреоты), дали и даете нам казакам?

100 лет назад ваши предки пришли на нашу землю, землю станиц Дона, Кубани, Терека, Оренбурга, Урала, Уссури, Забайкалья, и устроили Мамаево побоище над казаками. Как банды украинских карателей, как ненавидимые вами "бандеровские фашисты". Вы просили у нас за их преступления прощения? Нет, ни разу, даже наоборот - памятники, улицы, площади Ленина, Свердлова, Орджоникидзе, Сиверса и других убийц казаков заполоняют наши земли (а мы считаем их нашими) и вы категорически против их замены хотя бы на нейтральные (например, проспект Ленина назвать Солнечным, или Прямым, или Большим).

Ваши предки внесли станицы (Кубани и Дона) на чёрные доски, устроив форменный блокадный Ленинград, выселили из станиц казаков, заселив в их курени красноармейцев-мужиков из Центральной России, а казаков выслав за пределы, на Север и в Казахстан (как это было в станице Полтавской, ставшей Красноармейской). Это я пишу как прямой потомок казаков хутора одной из чернодосочных станиц, знающий по рассказам о вашем форменном убийстве, истреблении (наподобие убийства жителей блокадного Ленинграда) мирных жителей станиц и хуторов в это страшное время. Вы хоть раз перед нами по-человечески попросили прощения за своих предков, истреблявших наших предков?

Скорее всего, вы спросите как нам как народу просить прощения? Я не знаю как, решайте сами, но пример приведу. В октябре 2000 года Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ) собрала своих архиереев на Архиерейский собор и принесла покаяние перед старообрядцами:
Мы глубоко сожалеем о тех жестокостях, которые были причинены приверженцам Старого Обряда, о тех преследованиях со стороны гражданских властей, которые вдохновлялись и некоторыми из наших предшественников в иерархии Русской Церкви… Простите, братья и сестры, наши прегрешения, причинённые вам ненавистью. Не считайте нас сообщниками в грехах наших предшественников, не возлагайте горечь на нас за невоздержные деяния их. Хотя мы потомки гонителей ваших, но неповинны в причинённых вам бедствиях. Простите обиды, чтобы и мы были свободны от упрёка, тяготеющего над ними. Мы кланяемся вам в ноги и препоручаем себя вашим молитвам. Простите оскорбивших вас безрассудным насилием, ибо нашими устами они раскаялись в соделанном вам и испрашивают прощения… В XX веке на Православную Российскую Церковь обрушились новые преследования, теперь уже от рук богоборного коммунистического режима… Мы со скорбью признаём, что великое гонение нашей Церкви в прошедшие десятилетия отчасти может быть и Божиим наказанием за преследование чад Старого Обряда нашими предшественниками. Итак, мы сознаём горькие последствия событий, разделивших нас и, тем самым, ослабивших духовную мощь Русской Церкви. Мы торжественно провозглашаем своё глубокое желание исцелить нанесённую Церкви рану….
Мы, потомки убиенных и ограбленных казаков, готовы вас и ваших предков простить, но ждем от вас раскаяния, наподобие вышеизложенного, и исправления результатов беззаконий ваших предков. И это деятельное раскаяние нужно не нам, оно нужнее вам и еще более вашим предкам, потому что Бог не прощает нераскаянных грешников, которые считают себя невиновными в грехах. А к невинным жертвам преступлений нераскаянных грешников Он благосклоннее, даже если и они сами не образцы праведности.

Наши земли (земельные наделы), украденные (вернее, ставшие предметом грабежа - так юридически вернее) вашими предками у наших, распределены между частными собственниками (гражданами, в том числе и вами, и коммерческими организациями). Вы выплатили хотя бы компенсацию справедливую нам (я уже молчу про прямой возврат незаконно отобранного)?

Вы наши государства (Войска) после 1922го раздербанили как между мужичьими губерниями (Ростовская область, Волгоградская), так и национальными республиками (Кабардино-Балкария, Чечня и т.п.) и даже союзными (УССР были переданы земли Донецкого и Таганрогского округов, Уральск и другие земли уральских казаков - КазССР). Что вами сделано для восстановления казачьих областей в их территориальной целостности (Область Войска Донского, Терская область. Кубанская область) хотя бы из оставшихся в России?

Это только малое число вопросов! Я даже не поднимаю вопросы восстановления атаманского правления в станицах и хуторах, восстановления жителей казачьих земель, не имеющих казачьих предков, в категории иногородних с переселением вас в слободы, как это было до революции (да, большую часть из вас), и многие другие вопросы. А эти вопросы важны не менее!

Что из этого вы нам сделали? Ничего? Да, НИЧЕГО! К бабе Ванге не ходи, ответ один: НИЧЕГО ВЫ НАМ НЕ СДЕЛАЛИ! Поэтому и возникает резонный, еще один вопрос вам: Вы серьезно, считаете, что права и льготы есть только у вас, а у нас обязанности и ответственность?

Поэтому мы и не хотим идти на контакт. Продолжая свою политику молчания и игнорирования ПРЯМОЙ вины ваших предков перед нашими предками, злостного уклонения от исправления вины ваших предков и уже вас (так как вы ничего до настоящего времени нам не сделали, то уже виновны и вы), оскорбляя нас такими словами, как в статье Кима, не удивляйтесь, что мы, казаки, отмежевываемся от вас. Мы не мазохисты и не гордецы, но нам по причине естественного самоуважения нельзя находиться, мерзко находится с нашими ненавистниками, которыми вы, руSSкие поцреоты, и являетесь...

Где жители 2/3 станиц Черкасского округа?

Читая список "КАЗАЧЬИ НАСЕЛЕННЫЕ ПУНКТЫ ВСЕВЕЛИКОГО ВОЙСКА ДОНСКОГО В 1918 г.", составленный атаманом Верхне-Донского округа ВКО "ВВД" Ю. А. Карташовым, я обратил внимание на то, что многих хутора исчезли. Нет, понятно, что ряд хуторов (например, территории хуторов Семерники, Олимпиадовка, Кумженский Гниловского юрта влились в Ростов). А вот в Старочеркасском юрте были хутора Алитуб, Андропов, Арпачин, Больше-Безводный, Больше-Таловый, Будников, Булочкин, Воровско-Балкский, Верхние Хорули, Вуколов, Верхне-Подпольный, Жуков, Кагальничек, Конторский, Красноярский, Кольчук, Кузнецов, Кузьмин, Малый Таловый, Мало-Безводный, Нижне-Подпольный, Нижние Хорули, Вуколов, Верхне-Подпольный, Нижние Хорули, Нискубин, Панков, Полтавский, Пятая Сотня, Пустошкин, Ракитный, Раков, Рогожкин, Родники, Средние Хорули, Таврический, Тацын, Татаркин, Ткачев, Турчанинов, Усмань, Херсонский, Чекалов. Часть осталась (Алитуб, Арпачин, Махин, Ракитный и нек. другие). Примерно треть от общего числа. Как следует из Википедии, они "раздербанены" между Зерноградским, Аксайским и Багаевским районом. А вот хуторов Воровско-Балкский, Вуколов, Жуков, Кагальничек, Кольчук, Конторский, Красноярский, Кузнецов и других нет. Куда они делись? Заместо них степи, вспахиваемая земля, лесополосы и дороги, асфальтовые и проселочные. Их упразднили, а дома снесли. Логично. Если набрать в поисковике, скажем, хутор Конторский или хутор Тацин ни Нижнем Дону в окрестностях Старочеркасска, то нет ни слова о них. Нет самих хуторов. А где люди? Куда они делись казаки 2/3 хуторов Черкасского юрта? А они там же, где жители белорусских деревень Хатынь, Шуневка, Дальва. Их уничтожили. Нет, их не сжигали в сараях, как жителей Хатыни. Просто приехал отряд ОГПУ. Кого-то из казаков - до ближайшего буерака, кого-то - на поезд и осваивать окрестности Магадана. А курени под снос. Готовился индустриальный прорыв, стройка Ростсельмаша, стране нужен был металл. А казаки... Они же не металл. И, по мнению "индустриализаторов", они или должны добывать металл, или не нужны совсем. Гиммлер как-то говорил, что при рытье окопов жизни русских женщин, детей и стариков, рывших его, его интересуют только в той части, готов ли окоп. Нацисты были верными последователями "коммунизаторов" жизни России и многому научились у них.

Вопросы для руSSких поцреотов

В Сети можно регулярно наткнуться на возмущенные возгласы руSSких поцреотов (не путать с русскими патриотами, они как раз таки нормальные) "Вот еще, придумали свой "казачий народ", не хотят русскими быть. Предатели! Одурманили их враги России!". Огромное количество таких идейных возмущаются тем фактом, что казаки себя считают самобытным народом и не хотят идти "в русские".
Я много писал про то, почему не хотят. Но недавно я подумал и понял, что на три вопроса этим отрицателям казачьего "нерусского" народа ответа нет.
Первый: "Почему вы персонально решили за себя, что вы русский?"
Вы проводили свою генетическую экспертизу? Как вы определили что персонально вы русские?

Второй: "Кто уполномочил вас (если вы доказали, что вы русский, а не самозванец из группы Homo Soveticus) решать к какому народу относятся казаки?"
Какой орган уполномочил вас решать, что вы вправе спрашивать казаков, что они, казаки, "не той национальности"?

Третий: "Какие привилегии нам даст признание себя русскими?"
Вот допустим, мы признали, что мы русские. Дальше что? Вы нам землю вернёте? Воссоздадите Область Войска Донского, Кубанскую область и Терскую область в их границах? Смените наименования улиц в честь палачей казаков (тот же Свердлов) на другие, нейтральные? Вы снесете памятники нашим палачам (тому же Свердлову, Ленину, Сталину, Орджоникидзе)? Вы публично признаете, что наших предков убивали целенаправленно? Что нам даст признание себя русскими? Какие практические льготы и преимущества???

Сформулируйте ответы на эти три вопроса и тогда требуйте у нас признания нас нами же русскими.

Вопрос руSSким поцреотам

Вопрос руSSким поцреотам (повторю: это НЕ синоним русских патриотов, которых казаки уважают и к которым открыты для диалога), которые ратуют за республики Донбасса, но при словах "республика казачьего народа" начинают брызгать слюной и исходить на ненависть и обвинения в "сепаратизме", "русофобии", "работе на Госдеп", "пятой колонне" и прочим. Я имею в виду господ Кургиняна, Сутормина и многих других, коих отношу (по моему глубочайшему убеждению) к этой группе руSSких поцреотов. Безусловно, история не знает сослагательного наклонения, но представьте (и я не призываю к этому сценарию (БОЖЕ, ИЗБАВЬ!), я просто говорю как МОГЛО БЫТЬ ТОГДА)...

Представьте себе, что в 2011-м белоленточные митинги выливаются в нечто большее и в 2012-м году действует не по 100-200 человек в крупных городах, а выходят тысячи. Что разного рода скинхеды, гопники, болельщики формируют "сотни самообороны Болотной". Внутренние войска отступают, Путин, Медведев, Лавров и Шойгу вынуждены бежать из страны и к власти в стране приходят Навальный, Касьянов, Ходорковский, Боровой, Новодворская (она тогда была еще жива), Каспаров, Широпаев, молодчики из питерского отделения НТС и прочая шушара нацистских и либералистических идей, а таже многие "бывшие" - типа Кудрина. Выпускают из психушек и тюрем совсем поехавших типа Стомахина и назначают их советниками министров. Представьте себе, что они открыто поднимают знамя РОА и генерала Власова как знамя основной идеологии, не отрицая, но подчеркивая резко позитивное отношение к Локотской республике и её бургомистру Каминскому. Они хоть и сносят памятники Ленину, но и запрещают День Победы, а зигующие "патриоты" избивают ветеранов и вообще всех недовольных, подозрительных и "недостаточно патриотичных". В здании ФСБ на Лубянке теперь сидят также представители ЦРУ и МИ-6. А новый президент называет себя "циничный Власов".
Протесты против новой власти не приводят ни к чему. Более того, молодчики элементарно расстреливают протестующих из ручного огнестрельного оружия, избивают монтировками и "жгут ватку", т.е. закидывают коктейлями Молотова.
Казаки на Дону, Кубани и Тереке тихо охреневают от цирка в стране и вспоминают о своих исторических республиках. Слова атамана Петра Молодидова "Казаки не должны петь и плясать на фольклорных фестивалях, они должны сражаться" падают на благодатную почву и создаются казачьи, а также русские, армянские и другие военизированные добровольческие формирования. Власть объявляет их террористами, объявляет "антитеррористическую операцию" и направляет БТРы и танки на подавление мятежных регионов. Тогда восставшие захватывают здания заксобраний и объявляют о государственной независимости Дона, Кубани и Терека.

Итак, вопрос, господа руSSкие поцреоты, поддержите вы такой "сепаратизм" и борьбу с пришедшими к власти нацистами или, завопив о сепаратизме, нарушении территориальной целостности России и "КАЗАКИ - ЭТА НИ НАРОД!!!1111", поддержите власть??? Если Вы поддерживаете Донбасс, то по аналогии вы и сторонники казачьего "сепаратизма". Если Вы сторонники "единой и неделимой России", то примыкаете (прямо или косвенно) к таким потенциальным адептам Андрей-Андреича Власова.

С кем вы будете, господа руSSкие поцреоты?

"Казаки как часть Русского народа" и анализ данной теории

В прошлой записи https://sergey-s-dona.livejournal.com/49138.html я дал обещание посвятил теме, которая сквозила в ряде публицистических и художественных произведений казачьих деятелей прошлого. Итак,
1. "Мы считаем, что казачество уже давно не едино! Не едино, несмотря на общность целей нашей борьбы, на общность союзнических отношений с Германией. Здесь прежде всего следует упомянуть деятельность крайних «самостийных» элементов. Эти люди считают казаков не выходцами из среды русского и украинских народов, приобретших в силу некоторых особенностей жизни специфические черты и потому образовавших особую бытовую группу в нашем народе, а самостоятельным Казачьим народом! Эти люди с серьезной миной говорят о некоей самостоятельной Казакии. Казачья же масса всегда считала себя плотью русского народа, всегда героически отстаивала национальные русские интересы, понимая, что разъединение с русскими может быть только интересно врагам казачества." (из ответа Казачьего Управления при КОНР 28 марта 1945 года на открытое письмо П.Н. Краснова от 16 марта 1945 года)
2. "В последнее время все чаще приходится слышать о скором начале этой борьбы и о намечающемся в процессе ее отторжении некоторых русских областей в целях создания из них независимых национальных государств. Это обстоятельство способствует росту сепаратистических течений, поддерживаемых враждебными русскому единству силами. К нашему сожалению, даже среди казачества вот уж е несколько лет ведется настойчивая пропаганда в пользу отделения казачьих областей от России и создания из них независимой Казакии. Пропаганда эта сопровождается злостными нападками на русский народ и часто переходит в открытую проповедь вражды и ненависти к нему. Хотя агитация эта и не встречает сочувствия в широких казачьих массах, но все же она вносит некоторый раз лад в казачью среду и может создать ложное представление о взаимоотношениях казачества и русского народа. Углубление же этой пропаганды, пробуждая чувства взаимного недоверия и недоброжелательства, грозит казачеству неисчислимыми бедствиями, как в настоящее время от коммунистической власти, так и в будущем после ее падения. Поэтому мы считаем долгом своим обратиться к вам, братья казаки, с горячим призывом сознательно и осторожно отнестись ко всему происходящему вокруг. Мы не должны забывать, что казачество, имея свои ценные особенности, является природной частью русского народа и крепко с ним связано всей своей историей." (Воззвание В. Науменко, Г. Вдовенко, Звягинцева и Е. Букановского, Белград, 26 февраля 1939 год).

Действительно, откуда такие взгляды? Неужели, период службы в Российской Империи зазомбировал казаков? Неужели только коммунист и казак-полукровка Михаил Шолохов в своём "Тихом Доне" в то время не стеснялся говорить прямо, что казаки - это не русские.

Всё дело в двух аспектах:

Во-первых, слово народ можно понимать двояко: 1. Как этнос и 2. Как население. Если переводить слово народ на греческий язык, то оно переведется в двух формах: λαός (ла́ос) и έθνος (э́тнос). Критикуя идеи отделения казачьих областей от России и создания из них независимой Казакии, Науменко и другие выступают против расчленения не русского этноса, а русского Лаоса, что безусловно разные вещи.
У Льва Гумилёва есть термин суперэтнос (лат. super – сверх + греч. ἔθνος – народ), то есть этническая система, высшее звено этнической иерархии, состоящая из нескольких этносов, возникших одновременно в одном ландшафтном регионе, взаимосвязанных экономическим, идеологическим и политическим общением, и проявляющиеся в истории как мозаичная целостность. Гумилёв пишет "Подобно этносу, суперэтнос в лице своих представителей противопоставляет себя всем прочим суперэтносам, но, в отличие от этноса, суперэтнос не способен к дивергенции. Суперэтнос определяется не размером, не мощью, а исключительно степенью межэтнической близости". Дивергенция - это в пассионарной теории этногенеза деление этнической системной целостности с появление новых систем такого типа, которое может происходить путем отделения от этноса какой-либо его части, которая затем складывается в независимый этнос. Ядром суперэтноса всегда является группа этносов, возникшая в одном регионе в результате пассионарного толчка, объединенная вокруг этнической доминанты (так, Арабский суперэтнос образовался в VI в. на основе ислама, в Византии роль объединяющего начала играло православное христианство). В дальнейшем в орбиту уже сложившегося суперэтноса могут быть включены народы иного генезиса (например, в состав Российского суперэтноса вошли многие этносы, возникшие вполне независимо). Таким образом, создание независимой Казакии после создания Российского (русского) суперэтноса - или по-простому русского народа, ла́оса, куда вошел и казачий этнос. В тот момент не знали казаки эмиграции советского творчества Л. Н. Гумилева, поэтому и использовали терминологию менее научную.

Во-вторых, в 1995 году в своей статье 1995 года "Дума о России" первый товарищ Верховного атамана Союза казаков России донской казак ст. Великокняжеская Владимир Владимирович Наумов писал: "«Придет и понимание того, что Великий Русский народ объединяет по меньшей мере пять племенных ветвей, но они едины. Близится момент, когда Великороссы, Малороссы, Белорусы, Новороссы и Казачество осознают необходимость своего единства, они уже его осознают, потому что разъединенные они обречены на гибель". Эта цитата смущает казаков и заставляет исходить от злорадного восторга разного рода руSSких поцреотов (не путайте, как я не раз писал, с русскими патриотами) "Видите?!!!111 Видите?!!!!111 Вы Русские, а не какой-то там отдельный народ!!!1111".
Да, по мнению и глубокому убеждению Владимира Владимировича Наумова, казаки - это не великороссы, не малороссы, не новороссы и не белорусы. Казаки - отдельное самобытное племя в составе Русского народа, который может считаться таковым, только будучи единым, объединенным, когда одна кего часть не будет враждовать с другой, не будет оскорблять и унижать её. Есть ли это единство сейчас? РуSSкие поцреоты, поезжайте в Киев как в столицу русских малоросов, выйдите на "майдан незалежности", соберите прохожих и начните им объяснять, что они русские, как и их братья-великороссы, и нашим русским племенам нужно быть единымИ, а кто не хочет, тот враг Святой Руси и должен нести ответственность перед законом и Русским народом. Что с вами сделают? Оставлю вопрос риторическим. Если боитесь ехать в Киев, то поезжайте в Минск, к другому племени русского народа и выйдя на площадь у вокзала говорите то же самое, доказывая, что они не белорусы, а русские, которые были одурачены, но должны наконец себя признать русскими. Гарантирую, ночь вы проведете в отделении милиции сильно избитым "одураченными русскими". Если вас на утро вышлют из Беларуси и закроют въезд навсегда, то считайте, что вы легко отделались. Хотя возникает вопрос "Зачем адекватному человеку доказывать в Киеве или Минске что-то кому-то, а не посещать достопримечательности?".
Ненависть и насильственное, принудительное пичканье теми или иными взглядами никогда не может сделать людей едиными. Бернард Шоу писал, что "Здоровая нация так же не замечает своей национальности, как здоровый человек — позвоночника". Если руSSкие поцреоты вместо того, чтобы развивать русскую культуру, носить русскую одежду, петь русские песни, любоваться русскими пейзажами, играть свадьбы по русским традициям, читать детям русские сказки и совершать другие национальные дела, посвящают свою жизнь, чтобы доказать, что казаки - это не народ, что никакого казачьего этноса нет, то значит, что у этих руSSких поцреотов, как минимум, серьезные проблемы с собственной русскостью. Согласитесь, что ни один казак не будет вообще думать над вопросом, считают ли себя кряшены татарами или являются ли поморы этносом. Его эти вопросы волнуют крайне мало - степень интереса к подобному у них стремится к нулю. Не было и нет среди казаков скинхедов и прочих "борцов с расово неполноценными". Потому что у казаков "здоровая национальность", они живут, как приняли с детства, а не придумывают "политическое казачество" наподобие "политической русскости" Холмогорова, Сутормина или Кургиняна.
И пока руSSкие поцреоты не прекратят свою "политическую русскость", то никакого желания признавать теорию казака Вл. Наумова, казака Вяч. Науменко и других казачьих деятелей как основную у подавляющей части казачьего народа не будет. А вы, господа руSSкие поцреоты, думайте о том, что вы сами разрушаете дело единого Русского народа, о котором радели казаки Науменко, Татаркин, Вдовенко, Букановский, Наумов и другие.

П. Краснов vs Казачье Управление КОНР

Попалась на глаза любопытная переписка между П. Н. Красновым и Казачьим управлением КОНР.
https://www.istmira.com/kazaki-mezhdu-gitlerom-i-stalinym/2425-otkrytoe-pismo-atamana-pn-krasnova-generalu-aa.html

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО атамана П.Н. Краснова генералу А.А. Власову от 16 марта 1945 года
Глубокоуважаемый Андрей Андреевич! 7 и 9 января 1945 года я имел с Вами серьезные беседы о взаимном отношении в общей работе против большевизма возглавляемых Вами русских вооруженных сил и Казачьих войск.
Военные обстоятельства и необходимость как Вам, так и мне уехать в инспекционные поездки помешали нам закончить переговоры. Вы поняли, что освободить Россию от большевистской власти можно только при помощи иностранной державы и именно Германии. Казаки, как только немецкие войска подошли к их Землям, всем народом перешли на сторону Германии и, вооружаясь чем попало, создали казачьи полки и сотни, сражались плечо к плечу с немцами, как при наступлении Германской армии, так и при отходе ее из пределов СССР.
И цели — уничтожение большевизма в России, и средства — тесное сотрудничество для того с Германией, у Вас и у казаков — одни и те же. Какая же тут может быть размолвка?
Если бы военные обстоятельства не прервали наших переговоров, мы бы с Вами договорились и пошли бы, как и надлежит идти, как всегда шли русский солдат и казак.
Нашей кажущейся размолвкой воспользовались большевики. Через своих агентов и заблудших казаков, авантюристов, личное самолюбие и выгоды ставящих выше блага Родины, они сеют смуту, говоря, что казакам следует отойти от своих вождей и начальников, идущих с немцами, и перейти к Вам, делающему Русское дело без немцев.
Они возбуждают ненависть к немцам, подрывают доверие к Германской армии.
Они говорят, что в Штабе Казачьих Войск и в станицах засели заскорузлые старики, которые только и думают подвести Казачество под протекторат Германии, и одновременно распространяют волнующие казаков слухи об успехах Вашей армии, подошедшей к самой Москве?!
Все это ни Вам, ни казакам не на пользу. Это нужно только большевикам.
Хорошо зная чаяния казаков, свидетельствую Вам: у казаков одна мечта — вернуться в родные Края, зажить там своей жизнью, какой они жили до прихода к власти большевиков. Казаки хотят иметь свое самоуправление: Круг (Рада) и выборных атаманов. Казаки ничего не имеют против того, чтобы те, кто жили и живут теперь на их землях, там и оставались жить равноправно с казаками.
Казаки сознают, что после победы Россия останется под наблюдением и покровительством Германии. Казачьи Войска, самостоятельно развиваясь, будут пользоваться помощью немцев как союзники Германии.
Для успокоения умов, русских и казачьих, мне бы хотелось, чтобы Вы, Андрей Андреевич, таким же открытым письмом ответили бы казакам на следующие вопросы:
1) Вооруженные Силы Комитета Освобождения Народов России являются частью Германской армии, Германией содержимой и вооружаемой, как это в казачьих частях, или это — самостоятельная, независимая от Германии армия, как о том болтают безответственные люди, противопоставляя ее казакам, «продавшимся немцам»?
2) Признаете ли Вы за казаками те права, которые уже признала Германия?
3) Можете ли Вы и Комитет, Вами возглавляемый, оказать казакам на родной земле помощь, защиту и покровительство без помощи Германии?
4) Не считаете ли Вы ошибочным и вредным в теперешнее смутное время раскалывать казаков созданием параллельного Управления Казачьих Войск, независимого от Главного Управления Казачьих Войск (во главе с ген. от кавалерии П.Н. Красновым)?
Я не хочу верить этому и думаю, что это только непроверенные слухи и печальное недоразумение, которое Вы прекратите, приступив к общей работе с казаками и их законными начальниками для спасения Родины, при полном уважении старых прав и особенностей казачьего быта.
Остаюсь искренне уважающий Вас, Начальник Главного Управления Казачьих Войск Генерал от кавалерии П.Н. Краснов
Цит. по: Ленивов А.К. Под казачьим знаменем 1943—1945. Эпопея Казачьего Стана под водительством Походных атаманов Казачьих войск С.В. Павлова и Т.Н. Доманова в 1943—1945 гг. // Кубанец. 1993. № 3. С. 60.

ОТВЕТ на открытое письмо П.Н. Краснова от Казачьего Управления при КОНР 28 марта 1945 года
По целому ряду затронутых Вами, господин генерал, вопросов, имеются уже совершенно точные, не допускающие кривотолков, официальные разъяснения, закрепленные в основном документе Освободительного движения — в Манифесте. В Манифесте КОНР сказано, что в настоящий момент единственной реальной силой, могущей поддержать антибольшевистское движение народов России, является Германия. Исходя из этого, Комитет ОНР идет на союз с Германией, но на союз равноправный, не затрагивающий ни чести, ни независимости нашей многострадальной Родины... Ваш вопрос в том, идем ли мы с Германией или без нее, самостоятельно? Мы никогда не скрывали, что находимся в союзе с Германией, но мы всегда не уставали подчеркивать, что мы равноправные союзники, что мы боремся за независимую Родину, которая не может быть ни под чьим протекторатом или покровительством, в то время как Вы берете на себя смелость от лица казачьей массы утверждать, что после победы над большевизмом Россия «останется под покровительством и наблюдением Германии». Вы пишете, что внутри антибольшевистского лагеря не может быть почвы для размолвок, тем не менее, зная, что такие размолвки имеются, говорите о них неуверенно, точно сомневаетесь в них и боитесь открыто признать их существование. Не проще ли сразу вскрыть их, чтобы покончить с ними? Мы считаем, что казачество уже давно не едино! Не едино, несмотря на общность целей нашей борьбы, на общность союзнических отношений с Германией. Здесь прежде всего следует упомянуть деятельность крайних «самостийных» элементов. Эти люди считают казаков не выходцами из среды русского и украинских народов, приобретших в силу некоторых особенностей жизни специфические черты и потому образовавших особую бытовую группу в нашем народе, а самостоятельным Казачьим народом! Эти люди с серьезной миной говорят о некоей самостоятельной Казакии. Казачья же масса всегда считала себя плотью русского народа, всегда героически отстаивала национальные русские интересы, понимая, что разъединение с русскими может быть только интересно врагам казачества.
Казачество хочет получить в собственность свои земли, хочет свободно трудиться на своей земле, хочет иметь самоуправление, отвечающее казачьим традициям в быту. Это вполне законные требования, но казаки, трезво разбираясь в современной ситуации, сознают, что в России сегодня не может быть восстановлено самодержавие и какие-то сословные привилегии. Россия уже не та, и казаки уже не те. Вы, господин генерал, очевидно, неясно представляете себе, что говорят сейчас казаки, пришедшие из Советской России, если до сего часа мечтаете о восстановлении старых порядков, от имени казачьей массы утверждая, что казаки мечтают зажить «той жизнью, какой они жили до прихода к власти большевиков». Не порождает ли эта точка зрения лишних разногласий в среде казаков?
Таковы причины наших разногласий. В настоящий момент вокруг КОНР собираются те казаки, которые, зная действительное настроение казачьей массы, объединяют ее для борьбы за те идеи, которые изложены в Манифесте КОНР. Мы считаем организацию при КОНР Казачьего управления своевременным, полезным, собирающим казачьи силы организационным мероприятием.
Остаемся искренне уважающие Вас:
Атаман Войска Донского Генерал-лейтенант Татаркин Атаман Кубанского войска Генерал-майор Науменко и др. 28 марта 1945 г. Ставка Главнокомандующего ВС КО HP.
Цит. по Ленивов А.К. Под казачьим знаменем 1943—1945. Эпопея Казачьего Стана под водительством Походных атаманов Казачьих войск С.В. Павлова и Т.И. Доманова в 1943—1945 гг. // Кубанец. 1993. № 3. С. 57-59.

Очень интересная переписка. Итак, П. Н. Краснов придерживается открыто пронемецких позиций, щедро сдобренных "ура-патриотическим" пафосом.
"...Казаки, как только немецкие войска подошли к их Землям, всем народом перешли на сторону Германии..." К. Недорубов, П. Куркин, Д. Лавриненко, П. Ломакин, Я. Сторчак, И. Варрава, В. Коняхин, С. Чекурда, Н. Дуданов и другие казаки недоуменно крутят пальцем у виска.
"Германское правительство оценило это добровольное сотрудничество с войсками: оно признало казаков своими союзниками, a 10 ноября 1943 года объявило, что оно признает права казаков на их земли, кровью и трудами предков завоеванные, и их права на самобытность существования, то есть создание своих полков со своими казачьими начальниками и управление своими Атаманами.". К 10 ноября немцы уже оставили Киев, утратили стратегическую (да и тактическую) инициативу и проще сказать, что их признание, столь важное в 1941м, уже в 1943м имело нулевую практическую ценность.
"...казакам следует отойти от своих вождей и начальников, идущих с немцами, и перейти к Вам, делающему Русское дело без немцев..." Как по мне, так весьма здравая позиция!
"...после победы Россия останется под наблюдением и покровительством Германии" Думаю, так это прямой отказ Атамана от Основных Законов Всевеликого Войска Донского, не предусматривающих наблюдений и покровительства.

А. Власов дал ответ через Главное Управление КОНР и его руководителей атаманов Татаркина, Науменко и других, суть которого проста:
"Мы никогда не скрывали, что находимся в союзе с Германией, но мы всегда не уставали подчеркивать, что мы равноправные союзники, что мы боремся за независимую Родину, которая не может быть ни под чьим протекторатом или покровительством, в то время как Вы берете на себя смелость от лица казачьей массы утверждать, что после победы над большевизмом Россия «останется под покровительством и наблюдением Германии»" Не в восторге от выбора "союзников" и считаю его величайшей ошибкой, подведшей казаков под Лиенц, но по сравнению с позицией Краснова, эта позиция в разы лучше!
"Мы считаем, что казачество уже давно не едино! Не едино, несмотря на общность целей нашей борьбы, на общность союзнических отношений с Германией. Здесь прежде всего следует упомянуть деятельность крайних «самостийных» элементов. Эти люди считают казаков не выходцами из среды русского и украинских народов, приобретших в силу некоторых особенностей жизни специфические черты и потому образовавших особую бытовую группу в нашем народе, а самостоятельным Казачьим народом! Эти люди с серьезной миной говорят о некоей самостоятельной Казакии. Казачья же масса всегда считала себя плотью русского народа, всегда героически отстаивала национальные русские интересы, понимая, что разъединение с русскими может быть только интересно врагам казачества." Длинная цитата, но интересная... Комментировать не буду, но скажу так. Казаки - не мужики, не кацапы и не хохлы, а русские по закону и по вере православной, будучи по природе казаками. Касательно заявлений, что "казаки - это русские по природе, по плоти", которые высказывались рядом виднейших казачьих деятелей от П. Краснова, Вдовенко и В. Науменко до В. Наумова, думаю, этому аспекту посвятить один из следующих постов. Вопрос важный, как никак...

Два атамана. Один 38 лет был атаманом ККВ в изгнании, получая доверие казаков, сберег регалии. Второй дважды неудачно выбирал союзников, свергнут с атаманского поста и подвел поверивших ему казаков под Лиенц (именно он принимал решение сдаться англичанам), включая первого. Оба в своем отношении к германцам неправы, но... У одного мелькают здравые мысли.

Посмотрите несколько фото:

Интересно. Ряд казаков (В. Науменко на первых 2 фото и Н. Кулаков на последнем фото) не носит немецкого орла на груди и папахах, а Шкуро носит, как на одежде носил и П. Краснов.

Краснов и Науменко. Два атамана. Два выбора. Две судьбы. Можно их критиковать и сокрушаться об их выборе, но обвинить... вряд ли...

Тест на сИпаратизм

В 1990-е годы были популярны психологические тесты типа "Насколько вы отважны" или "Какой ваш идеальный мужчина". В 2000-е стали популярны типа "Кто вы из Гарри Поттера". Сегодня тесты не так популярны, но один тест популярен. В нем часто участвуют казаки, причем их принудительно к участию принуждают. Тест называется просто "Тест на сИпаратизм". Да, именно так.

Давайте поучаствуем. Он не сложен. Итак:

"Являетесь ли вы казаком по национальности и считаете ли вы казаков народом?"

а) НЕТ!!11 КАЗАЧЬЕГО НАРОДА НЕТ!!!11 КАЗАКИ - ЭТО РУССКИЕ!!!11 - 1 балл

б) Да, я казак по национальности, а казаки - это народ - 0 баллов

Теперь подсчитаем баллы:

1 балл - Костя Скиба ставит лайк, Кургинян стоя аплодирует, а Сутормин хочет с вами выпить.

0 баллов - СИПАРАТИЗМ!!!!11 ГОСДЕП!!!!111 ПРЕДАТЕЛЬ!!!11 РАЗВАЛИВАЕШЬ РОССИЮ!!!!!1111

Мало вариантов? Согласен, но авторам теста другие варианты не нужны. И вопросы тоже не нужны другие. Например, "Любите ли вы Россию? Являетесь ли патриотом?" Им и этого, что есть, достаточно. Обмельчали "психологи"...

Алармисты и говоры

Уже известный моим читателям алармист Юрий Подоляка разместил пост https://yurasumy.livejournal.com/2361351.html, взятый у блогера Гно-ма https://gno-ma.livejournal.com/901642.html

Итак, реклама в новосибирском метро.


Да, есть такое понятие как "сибирский язык" http://cyclowiki.org/wiki/Сибирский_язык. Речь о другом. И не только о гутаре. Нельзя алармичать. Есть и региональные (вернее, городские) диалекты, например, питерский или ростовский язык.

У питерцев поребрик (бордюр), кура (курица), шаверма (шаурма), парадная (подъезд), пышка (пончик), греча (гречка), бадлон (одежда-водолазка), сахарная трубочка (вафельный рожок у мороженого) и т.п.

У ростовчан баллон (стеклянная 3-литровая банка), синенькие (баклажаны), жердёла (абрикосы), пакет (кулёк), бурак (свекла), купорка (засолка), зинчик (стрекоза), кушери (густые заросли в глухомани), шкорки (кожура или шелуха), тютина (шелковица, тутовник), под расчет (оплата без сдачи) и т.п.

Есть слова, по которым можно определить откуда человек и понять свой он или чужой. Детектор эдакий. Если житель Ростова спрашивает "А шаверма у вас с курой? Сделайте. И пышку еще, пожалуйста". значит, это приезжий, с Питера, живёт недавно. Если в Питере слышишь "Заверните синенькие и бурак в пакет. Мне для купорки. У меня под расчет", то знай - ты нашел ростовчанина.

И это нормально, когда в Питере будет плакат "Говори по-питерски - не подъезд, а парадная", а в Ростове "Говори по-ростовски: не стрекоза, а зинчик".

Не всем наизусть знать словарь русского языка Ожегова.

Ответ Юрию Подоляке

Смотрел вчерашний обзор событий от блогера Юрия Подоляки yurasumy.livejournal.com https://www.youtube.com/watch?time_continue=4465&v=Db3FI-IzeeU В самом конце и нас упомянули "Обратите внимание как колят Россию. Колят по патриотическим лекалам... Россию ломают на патриотическом сегменте. Сейчас вон появились... обратите внимание пошла тема казачества... раздувают... Считают американцы, что с Украиной у нх более менее получилось, дальше как нужно ломать Россию? Казачеством... Вот посмотрите как будут в ближайшие годы рассказывать, что казАки - это отдельный народ, что они репрессированный народ... и что казАкам было бы неплохо самобытность свою развивать... и так далее... ровно то, что было по Украине 100 лет назад...".

Уважаемый Юрий, Вы конечно, человек умный, но и Вы не можете знать всего.

Во-первых, казачество, казаки - это народ, культурно этническая общность. И народ репрессированный. И установлено это давно, почти 30 лет назад - в Законе РСФСР от 26.04.1991 N 1107-1 (ред. от 01.07.1993) "О реабилитации репрессированных народов" http://legalacts.ru/doc/zakon-rsfsr-ot-26041991-n-1107-1-o/ . Посмотрите закон, Юрий, на досуге. Ссылку я дал.

Во вторых, дореволюционные источники XVIII-XX веков прямо называют казаков народом, задолго и до Украины, и до США.
1) "...Иногородних казаки не любят, обзывают "русскими", "русью" и всячески притесняют, хотя по словам самих же станичников не могут без них обойтись, потому что "...русский и плетень огородить, русский и коваль, он же и землекоп, и портной, и плотник, овчинник, и пустовал, и чернорабочий, и торговец". Особенно в прежние времена тяжело было положение "русских"; завидя, например, казака иногородний ещё издали обязан был поклониться ему; если же он этого не сделает то "самый последний казачишка" мог совершенно безнаказанно побить его. Даже и в настоящее время, при решении тяжбы "русского" с казаком в станичных судах, нередко применяется правило: "казака на мужика менять не приходится"...". (М.Н. Харузин, "Сведения о казацких общинах на Дону. Материалы для обычного права, собранные Михаилом Харузиным", 1885 год.)
2) "...Вражда к русским здесь давняя, прочная и не меньшая, чем к "жиду“ — в других местах. И также — упорная мечта выслать всех русских "за грань“. И даже представители власти не прочь иногда поддержать и подогреть это заветное желание, дабы охранить девственное казачество, воинский "дух“ его от тлетворного влияния иногороднего наплыва..." (Ф. Крюков, "Колдовской процесс", издательство "Русское богатство", 1913 год, № 12.)
3) Что казаки вообще законные наследники и приемники древних степовиков, это ясно не только из их исторической роли, но даже из самого имени их. Между этим именем - казак и племенами древних косогов, писавшихся по Никоновскому списку - "касаги", по Софийскому - "косоги", кочевавших в начале русской истории у берегов Азовского моря - нет разницы (Русский ученый этнограф и археолог Евгений Львович Марков (1835 - 1903), Очерки Кавказа: Картины кавказской жизни, природы и истории. — СПб.—М.: Тип. Товарищества М. О. Вольф, 1887, стр. 13)
4) «Казаки почитались всегда за храбрый и сильный народ. По свидетельству Константина Порфироносного известны они были уже в 948г. и жили в нынешней Кабарде, близь Кавказских гор. Польские писатели объявляют о них разные необосновательные басни. Но сие показывает токмо подлую ненависть против сего храброго народа. Особливо укоряют поляки их тем, будто они состоят из беглых людей, хотя то и подлинно, что они казаки всегда принимали Россиян, Поляков и др., которые искали у них прибежища. Однако же сие немало тому не препятствует, чтобы казаков не можно было почитать за древний и, по их состоянию, за изрядно учрежденный народ».
(И.К. Тауберт – адъюнкт Российской Императорской Академии наук. «Древния и Азовския известия» стр. 74 изд. 1732г.)
5) Люди азиатского вида и говорящие на смешанном славяно-татарском наречии, исповедающие веру греческую, церковную службу правят на славянском языке (С.Герберштейн, немецкий путешественник середины XVI века , в книге "Записки о Московских делах", о казаках)
6) "...Сплоченность, несомненно, является этнической чертой казаков, иначе как объяснить то, что казаки, ушедшие с атаманом Некрасовым на чужбину, не рассеялись и не растворились среди инородцев, а сохранили казачье самосознание и такие казачьи этнические черты, как чистоплотность, аккуратность, предприимчивость, трудолюбие, сплоченность, дисциплинированность, а также казачий круг?
Выходцы с Дона, некрасовские казаки, воюя на стороне Турции, сталкивались с донскими казаками, воевавшими на стороне России:
- Да все ж видаетесь же вы с Донцами.
- В роззмир (в войну) видаемся, да какое же это виданье.
- А не претит совесть биться с ними?
- А мы с ними и не бьемся, мы через них палим, и они через нас. Как можно нам с ними биться.
- И они не стреляют в вас?
- Прилику только делают что стреляют, а казак казака никогда не тронет. Скачет на нас да и кричит, не трожь! Мы палим, и он палит, а убивства нет. Как можно, мы свои.
Я не поверил было Кузьме, но после все Некрасовцы, с которыми я толковал, подтвердили мне, что действительно казаки не бьются с ними.
- Ну а с Москалем бьетесь?
- С Москалем бьемся, и Москаль с нами бьется!" (Иванов-Желудков В. П., «Русское село в Малой Азии», 1866).
7) "$ 82.
I. Н а р о д ы С л а в е н с к i е.
1) Россiяне, владеющий народ в Россiйском государстве, живущий везде в Россiи.
2) Козаки вои суть:
а) Донскiе, живущие по обеим сторонам Дона, начиная от воронежа до Азовскаго моря, по Донцу, Медведице, Хопру и Бузулуку.
b) Гребенскiе или Терскiе Козаки обитающие по Тереку.
c) Волжскiе Козаки живут по Волге между Астраханью и Царицыным.
d) Оренбургскiе Козаки или Уральские, коих селения простираются по Уралу, начиная от Верхоуральска до Гурьева.
e) Сибирскiе Козаки по разным укрепленным местам Томской, Тобольской и Иркутской губерниям
f) Малороссийскiе Козаки, составляют значительную часть жителей Киевской, Черниговской, Полтавской и Слободской Украины.
g) Бугскiе Козаки живут по реке Бугу в Херсонской губернiи.
h) Черноморскiе Козаки, по нижней части Кубани и по Азовскому морю, особливо на острове Тамань" (Зябловский, Всеобщая география Российской Империи, третье издание, 1807 год, глава "О обитателях государства, их языках, вере и упражненияхъ")
8) Хотя всем и едва-ли по целому свету по древности, а паче по храбрости в военных делах, не менее же и по удальству, о находящихся в России, донских казаках, известно, но с каких времен и из каких людей они при сем месте начало свое возымели, уповательно, мало кто ведает, ибо и сами о себе прямого своего начала сказать не могут, а мнят, будто-б они от некоих вольных людей, а более от черкес и горских народов взялись и для того считают себя природою не от московских людей, а думают заподлинно, только обрусевшими, живучи при России, а не русскими людьми быть. И по тому их воображению, никогда себя московскими не имянуют, ниже не любят, кто их ’’москалем“ назовет и, отвечают на то: ”я — де не москаль, но русский и то по закону, и по вере православной, но не по природе“ (Александр Иванович Ригельман, "История, или повествование о донских казаках“, 1778).
Нет ни одного исторического источника, где казаки считались бы русскими по природе.

В-третьих, мы САМИ СЕБЯ считаем народом, а не частью русских. И считаем давно. Как я уже выше цитировал Ригельмана, "...я — де не москаль, но русский и то по закону, и по вере православной, но не по природе...". Русские мы по закону (т.е. граждане России), да по вере православной (прихожане Русской Церкви), но по природе - КАЗАКИ.

Могут ли нами колоть Россию? Не исключено, да и есть среди нас пятая колонна. Например, группа "Донская Либерия" - проамериканские и произраильские западники-либералы. Или "Кубанская Сiчь" - радикальные заукраинцы, признающие казаков украинцами, как Вы считаете русскими. Есть много провокаторов, а то и открытых врагов, но мы казаки, подобных быстро вычисляем и подвергаем остракизму. Нами могут колоть Россию ровно также, как могут колоть крымскими или казанскими татарами, евреями, чеченцами, осетинами или башкирами. Но никто же не будет их от этого не считать крымскими или казанскими татарами, евреями, чеченцами, осетинами или башкирами???

Мы верные граждане России. И не хотим быть виновниками развала страны, границы которой создавали, по справедливому замечанию Л. Н. Толстого, НАШИ предки. М. Платов, К. Крючков, К. Недорубов, Е. Понамарев (Динго) и другие казаки, верные интересам России, не дадут соврать! И не станут предателями ни страны (как бы она к нам не относилась), ни, тем более, своей казацкой культуры, истории, самобытности - своей КАЗАЦКОЙ САМОСТИ!

СЛАВА БОГУ, МЫ КАЗАКИ, А НЕ КТО-ЛИБО ИНЫЕ! БЫЛИ ЕСТЬ И БУДЕМ!